Выйти замуж за дерево или что делать если молодёжь не торопится жениться? Фоторепортаж.

Не было ни одной свадьбы в Крижевцах перед Пустом, поэтому жители села решили оживить старую традицию и организовать Сосновую свадьбу, которая состоялась 19.02.2017.

Если от праздника Трёх королей (Крещения) до Пустного вторника или от Рождества до Пепельной среды не было в селе свадеб, жители Прекмурских сел имеют право на проведение Сосновой свадьбы во время Пуста. Это время в прошлом было очень удобным среди крестьянского населения Прекмурья для проведения свадебных обрядов.

Borovo gostüvanje, Križevci v Prekmurju, 19.02.2017

Срубленную сосну или ель девушки и юноши привозят к месту проведения праздника. В символичном процессе доставки сосны (порой тащат вручную) в качестве порицания за свою нерешительность и слишком большую разборчивость участвуют только молодые люди, которые до сих пор не смогли найти себе пару: девушки – мужа, парни – жену. Этот табуированный обряд служит напоминанием молодым людям о том, о чем не всегда есть смелость сказать прямо. Это предостережение обществу: секс без обязательств всего лишь секс, молодые должны заботиться о своём продолжении и строить семью.

Если не нашли своего спутника жизни, играем свадьбу с сосной. Такая свадьба не одно, а множество представлений, в которых участвует вся деревня. Это уникальный народный спектакль с заранее заготовленными текстами и определёнными символичными персонажами. Сосна представлена в роли невесты или жениха (по общей договорённости жителей). Невеста или жених говорят от имени сосны или ели.

Это один из старейших обычаев в районах Прекмурья на Горичком и Равенском, в котором участвуют до 200 персонажей: невеста и жених, старейшина, который является главным на свадьбе, турбаш, являющийся ведущим карнавального шествия – доставки сосны или ёлки из леса, отец сосны и мать сосны, свидетели жениха и невесты, цыгане, разбойники, врачи, полицейские, судьи, черти, феи, трубочист, деревенский цирк, поп, который совершит брачный обряд. Сейчас это, наверное, единственный праздник, в котором участвуют все жители села, не взирая на пол, возраст, семейное положение. Сельчане показывают своё мастерство, умения, творческие способности, незаурядные актёрские дарования.

Герлинцы, Прекмурье, 1974 год. Сосновая свадьба по тому же сценарию, как и в 2017 году. Съёмка и коментарии Борис Кухар, монтаж Надя Валентинчич Фурлан, Урх Вреньяк и Борис Кухар, продукция SEM, 9 минут, коллекция Документы времени.

===================================

Borovo gostüvanje v Križevcih v Prekmurju.

V Križevcih v Prekmurju v predpustnem času ni bilo prave poroke, zato so po več letih spet priredili borovo gostüvanje, ki je potekalo v nedeljo, 19.02.2017

Podrti bor vlečejo mlada dekleta in fantje iz gozda do gasilskega doma oz. mesta, kjer se odvija veselica, simbolni pomen vleke pa je javno sramotenje neporočene mladine, ki si ni uspela najti: dekleta moža, fantje žene. Pri tem simbolnem obredu gre za nagajivo opominjanje skupnosti, ki hoče spolno še neproduktivnim na zavit način povedati tisto, česar zaradi tabuiziranja ne more povedati naravnost. Gre za poroko z borom, množično prireditev, kjer sodeluje cela vas in je hkrati spektakularna oblika ljudske igre s pripravljenimi besedili in natančno določenimi vlogami likov. Če izhajamo iz dejstva, da se borovo gostüvanje zgodi v primeru, ko se v vasi nihče ni poročil, potem bi bil bor lahko ali sneja ali mladoženec.

To je stara šega na Goričkem in Ravenskem v Prekmurju, pri kateri sodeluje do 200 maskiranih likov: sneja in mladoženec, starešina, starišica, turbaš, ki vodi vso svatovščino, borov oče in borova mati, svalbice, ciganke, tolovaji, bolničarji, policaji, sodniki, vragi, vile, dimnikar, vaški cirkus in pop ali farer, ki sklene zakon. V najbolj množični ljudski igri na Slovenskem sneja – nevesta in mladoženec govorita v imenu bora ali smreke.

Вопросы, комментарии и предложения: