Рождество в Словении (история, традиции, герои)

Рождество в Словении (история, традиции, герои)

Рождество – это без сомнений очень радостный и светлый праздник. Праздник, подаривший нам новогодние елки, украшенные города, а еще множество удивительных обычаев. В Словении среди этих обычаев можно разглядеть как местные, порой пришедшие еще со времен язычества, так и оставшиеся в наследство от Австро-Венгерской империи, от влияния Советского Союза, и нововведения, пришедшие под влиянием американских фильмов совсем недавно. О традиции празднования Рождества в Словении нам рассказал профессор, доктор Янез Богатай (Janez Bogataj).

Когда-то Новый год в Словении, как в большинстве стран христианского мира, совпадал с Рождеством. И начинался год не 1 января, а 7, в день рождения Христа. После перехода католической церкви на григорианский календарь, Новый год сместился на ночь с 24 на 25 декабря. Православная церковь по-прежнему отмечает рождение Иисуса 7 января. Разделил эти два праздника папа римский Иннокентия XII (Papež Inocenc XII).

Ожидание Рождества в Словении начиналось раньше аж 11 ноября, с мартинования. И если сегодня адвент – это в первую очередь украшение улиц, то раньше основной подготовкой к Рождеству была внутренняя духовная работа.

Впрочем, подготовка к Рождеству духовной работой не ограничивалась. Словенцы прошлого тоже с удовольствием украшали свои жилища. «Жилища украшались венками из омелы и плюща, еловыми ветками, собранными на нити кукурузными зернами и ягодами рябины, маленькие ели подвешивали к потолку, так чтобы елка верхушкой свисала к полу, — рассказывает Янез Богатай. – Традиция подвешивать ели уже давно ушла в прошлое». За то с востока пришла другая традиция – украшать двери домов венками.

Сегодня венки – распространенный атрибут адвента, их не только вешают, но и ставят на столы. В таких случаях, в центр венка ставят четыре свечи, по одной свече на каждую неделю до рождества. По мере приближения Рождества, каждую неделю одну свечу сжигают. «Это сравнительно недавно появившиеся традиция, — поясняет доктор Богатай. – Скорее всего, она как-то измениться, будем за ней наблюдать».

А вот традиция так обильно украшать города «из года в год всё больше и больше», по мнению профессора, пришла в Словению с запада. «У меня возникает ироничный вопрос, для кого мы это делаем. Для нас или для тех, кто проходит мимо наших квартир и домов, для жителей города или для тех, кто лишь случайно к нам заехал?», — замечает он. Кроме того, не стоит забывать о «покупательском буме», который может и кажется некоторым нашим читателям слишком хлопотным, но очень важен для экономики. А вот на природу наше празднование Рождества чаще сказывается отрицательно…

С языческих времён осталась в празднование рождества и другая важная сторона – память о предках. Наверное, не удивительно, что мы вспоминаем души предков в эти холодные тёмные дни. Сейчас принято ставить специальные композиции со свечами на могилы близких людей. И традиционно для этих композиций используют белую омелу. Как пошутил профессор, «для омелы рождество – трудное время».

Невозможно представить настоящий праздник без праздничного стола. Профессор Богатай признается, что чаще всего ему задают вопросы именно про праздничный стол, про то, что же можно считать традиционной рождественской едой для Словении.

«Если отвечать кратко, то могу лишь сказать, что праздничная еде всегда была очень разной, — все же отвечает мне на популярный вопрос доктор Богатай. – Это зависит и всегда зависело от конкретного региона, достатка семьи, истории этой семьи и еще от множества факторов. Но в любом случае, праздничный стол всегда был максимально обильным.».

По словам профессора мартинование – это благодарность уходящему году за урожай, за здравие всех членов семьи. На стол в этот день было принято подавать как можно более разнообразных птиц: индюшатину, курицу, утку, гуся – чем разнообразнее, тем лучше. Множество видов птицы на столе говорило о том, что хозяева хорошо поработали летом.

Рождество же – это встреча Нового года. Обильный рождественский стол дает надежду на сытый год в будущем. Обычно именно к Рождеству закалывали свиней. Так что, просто невозможно представить рождественский стол в Словении без блюд из свинины.

Янез Богатай расстроен, что колина – традиционный праздник закалывания свиньи и приготовлением традиционных блюд из свинины (в том числе и для рождественского стола) не была признана культурным наследием. Тем не менее, во многих деревнях до сих пор проводят этот трехдневный праздник, причем в разных регионах страны традиции этого праздника разные, как и блюда, которые там готовят и заготавливают. «Это очень ценные знания, очень необычные рецепты и важная часть нашего наследия», — поясняет профессор.

С Рождеством связано множество как сказочных, так и вполне реальных персонажей. Все наши читатели прекрасно знают трех добрых можей: Миклаужа, Божичка и Дедка Мраза. Все три новогодних можа стали символом новогодних праздников относительно недавно. Самый древний участник праздника — окружение святого Миклаужа, черти (hudniki, parklje). До того, как они стали сопровождать Миклаужа, многие века паркльи были независимыми участниками языческого праздника.

Следующим по времени жизни в Словении идёт святой Миклауж. Он появился в здешних местах в 19 веке. Dedek Mraz (Дед Мороз) стал приходить к словенским детям в середина 20 века. А вот всем известное красно-бело-зеленое Рождество с подаренным миру Кока-Колой красно-белым Сантой пришло в Словению лишь в 90-ых годах 20 века. По сути, это новоприобретенная традиция, которая пришла из фильмов и других медиа продуктов.

До этого времени главным героем Рождества был Ijesusčeк, новорожденным младенец Иисус. И если Миклауж, Дед Мороз, черти — это костюмированные герои, имеющие вполне определенный образ. То у младенца Иисуса никогда не было строго заданного костюма. Янез Богатай обращает внимание, что Иисус приносил не подарки, а дары. И главное отличие, на его взгляд, в том, что дары – это продукты получены своим трудом от природы: орехи, яблоки, мёд и т.д.

Сохранились фотографии 1950 года, где Миклауж вручает подарки детям в большом зале Табачной фабрике в Любляне. Их постепенно вытесняют Дед Мороз и праздник новогодней елки. С 1953 года Словения официально больше не празднует Рождество, его сменяют Дед Мороз и праздник новогодней елки. Были идеи заменить Миклаужа новым героем – стариком-крестьянином Отцом Триглавцем. Ему была придумана целая семья с супругой. Но потом, по примеру Советского Союза, в Словению пришел Дед Мороз (Dedek Mraz).

На первых открытках Дедек Мраз приносит подарки в сумке, повешенной на палку. На сумке краснеет звезда. Надета на Дедека длинная дубленка с красивым орнаментом на спине. Беда в том, что носят такую одежду в Словении только женщины. Как считает Богатай, именно этот факт и сложный орнамент отпугнули словенцев от придуманного образа. В итоге внешний вид Деда тоже позаимствовали у СССР.

Как пример одного из самых последних новшеств в праздновании Рождества в Словении, доктор Богатей отметил появление наклеек – благословений, появившихся под влиянием Италии. На такой наклейке написан год и первые буквы имён трех царей, пришедших к Иисусу.

«Я бы хотел, чтобы мы учли ошибки прошлого и не пытались бы вмешиваться в народные традиции, — говорит напоследок профессор Богатай. – Три можа прекрасно могут сосуществовать и время само внесёт коррективы: возможно, кто-то из них исчезнет, а может так и останутся все».

Благодарим Univerza za tretje življenjsko obdobje pri Osrednji knjižnici Celje за организацию встречи.

Фото из открытых источников.

Текст Юлия Черная